【摘要】
本文基于國內(nèi)外有關(guān)幼兒園課程生活化的研究。從實踐層面出發(fā)對幼兒園課程回歸生活現(xiàn)狀進(jìn)行思考，強(qiáng)調(diào)教育要以生活為中心，幼兒園課程應(yīng)追隨幼兒的經(jīng)驗與生活，讓生活走進(jìn)課程，讓課程貼近生活。
【關(guān)鍵詞】
幼兒;幼兒園課程;生活化;
【正文】
幼兒園課程生活化是近年來的熱議話題，國內(nèi)外學(xué)者皆從不同的角度對此進(jìn)行探討。例如，加德納的多元智力理論重視兒童成長的不同社會背景和文化背景。瑞吉?dú)W課程的內(nèi)容“來源于兒童的日常生活與經(jīng)驗，來源與兒童的興趣……”以及諸如美國的發(fā)展適應(yīng)性課程、生成課程等等，這些課程方案都在一定程度上體現(xiàn)了生活的傾向。在國內(nèi)，1922年陶行知發(fā)表《生活教育》一文，指出生活教育即生活的教育、用生活來教育，為生活而教育。陳鶴琴倡導(dǎo) “大自然、大社會是活教材，大自然、大社會是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。”張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”，他認(rèn)為這種課程“完全根據(jù)于生活，它從生活而來，從生活而開展，也從生活而結(jié)束，不像一般的完全限于教材的活動。”等等這些都在很大程度上反映了生活對幼兒園課程的價值。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要 (試行)》的頒布，為幼兒園課程生活化提供了重要的理論支持。馮曉霞提出，生活化是幼兒園課程的一個基本特性，生活既是手段又是目的;虞永平認(rèn)為生活是教育的內(nèi)容也是教育的途徑，幼兒園課程是以生活的邏輯組織起來的多樣化，感性化，趣味化的活動。盡管各地園所也對課程生活化進(jìn)行積極地探索，但由于先進(jìn)的教育理念滲透、轉(zhuǎn)化到具體的教學(xué)活動中需要一定過程，幼兒園課程實踐中仍存在著偏離幼兒生活的現(xiàn)象，諸如忽視兒童的現(xiàn)實生活，忽視兒童的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，忽視兒童的生命價值與需要等現(xiàn)象。本文試圖從實踐層 面對幼兒園課程生活化內(nèi)涵、幼兒園課程生活化實施途徑等方面進(jìn)行思考，以呈現(xiàn)幼兒園課程與幼兒生活的聯(lián)系。
一、 課程生活化的內(nèi)涵
1、幼兒園課程的內(nèi)涵
虞永平指出：幼兒園課程就是幼兒園一日生活。幼兒園一日生活是幼兒在園進(jìn)行的所有活動，如進(jìn)餐、睡眠、人廁、活動區(qū)游戲、戶外活動、教學(xué)活動、收拾整理活動等，是現(xiàn)實的社會生活與幼兒自己生活的一種結(jié)合形式;是幼兒園保教人員精心計劃和組織下的特定的生活，是以幼兒及幼兒群體為主體的有計劃的生活。又是由教師根據(jù)教育目的創(chuàng)設(shè)了特定情境并滲入一定目的的生活。這就說明幼兒園課程包括了幼兒園一日生活的任何一個環(huán)節(jié)，它不只關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)活動，而且包括幼兒的游戲、睡眠、飲食以及衛(wèi)生保健等方面，幼兒園課程將幼兒的身體放在首位，是極力關(guān)注幼兒生活過程的課程 。
2．幼兒生活的內(nèi)涵
關(guān)注幼兒的生活體現(xiàn)在關(guān)注幼兒的生活經(jīng)驗，關(guān)注幼兒生活世界。幼兒的生活包括家庭生活、社區(qū)生活以及幼兒園生活等。幼兒的身心特點使幼兒的生活不同于成人生活。幼兒以自己的方式表現(xiàn)對生活的感受 ，需要教師有意識地關(guān)注，并與幼兒一起感受體驗生活，探索發(fā)現(xiàn)幼兒生活世界里的興趣、需要，并根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)的特點選擇那些能夠現(xiàn)實地、適當(dāng)?shù)匾杂變旱幕顒雍徒?jīng)驗過程加以呈現(xiàn)的內(nèi)容 ，判斷它們對幼兒發(fā)展是否具有長遠(yuǎn)發(fā)展價值，進(jìn)而提煉出與幼兒生活貼近的內(nèi)容，幼兒獲得有益的生活經(jīng)驗，使得幼兒園課程與幼兒生活緊密相連，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
關(guān)注幼兒生活還體現(xiàn)在關(guān)注其生活的內(nèi)在邏輯性、規(guī)律性，注重課程的整體性。陳鶴琴先生的“五指活動”充分說明了這一點。“五指是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系。課程是整個的，連貫的,依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結(jié)成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。”幼兒是一個完整的人，他的發(fā)展應(yīng)是整體的、全面的，不是以孤立地發(fā)展幼兒某一方面的機(jī)能為主要任務(wù)。因此，生活性的幼兒園課程應(yīng)是整體的 ，應(yīng)讓幼兒以完整人的面貌面對完整的生活，有機(jī)的經(jīng)驗。
3．生活中的幼兒
幼兒園課程回歸生活意味著課程中兒童主體地位的認(rèn)可和對兒童生命的尊重。由于受成人本位意識和急功近利心理影響，在實踐過程中仍然出現(xiàn)壓抑孩子天性和忽視幼兒需要的現(xiàn)象。因此，不妨多考慮如下幾個問題。
該年齡的幼兒是否適宜這個問題?不同年齡段的幼兒思維特點各異，二、三歲的幼兒以直覺行動思維為主，隨后被具體形象思維取代，5歲以后抽象思維萌芽，所以不同年齡孩子關(guān)注的內(nèi)容和能理解的內(nèi)容是不一樣的。例如生活中出現(xiàn)的量的守恒，大班孩子能理解并覺得有趣，小班孩子則較難理解接受。幼兒是否對生活中的這個問題感興趣?課程內(nèi)容的選擇就必須從幼兒的興趣、需要出發(fā)而不是從成人出發(fā)。如果成人把自己的想法當(dāng)成是幼兒的，那必然會背離于幼兒的生活。例如，春天的草地上，自由活動時有位淘氣的男孩將蚯蚓切成兩段，引起孩子們的關(guān)注。教師是忽略這個問題或是批評這位小朋友，亦或是對孩子們的問題 “蚯蚓斷成兩截還能活嗎? 怎么活? ”做出積極回應(yīng)，將蚯蚓帶回觀察，并引申出主題 《小動物的再生本領(lǐng)》。幼兒是否從這個問題中獲得有益的經(jīng)驗? 幼兒園課程關(guān)注幼兒原有的經(jīng)驗，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)幼兒的發(fā)展。例如，小班科學(xué)活動認(rèn)識蘋果，通過摸一摸、看一看、聞一聞、嘗一嘗的形式調(diào)動幼兒感官，讓幼兒獲得蘋果的經(jīng)驗。但是，在現(xiàn)實生活中，孩子對蘋果一點也不陌生，這節(jié)課幼兒所獲得的經(jīng)驗是已有的經(jīng)驗，課程并沒有促進(jìn)其有益經(jīng)驗的進(jìn)一步獲得。在大班科學(xué)活動小汽車中，教師帶領(lǐng)幼兒對汽車的構(gòu)造，部件進(jìn)行參觀，引導(dǎo)孩子積極設(shè)計車型，車標(biāo)等，但卻忽略了這時孩子真正需要的有益經(jīng)驗是什么，如何安全乘坐汽車,了解汽車轉(zhuǎn)向燈的含義，遵守交通規(guī)則等。
二、幼兒園課程回歸生活的途徑方法
1．日�；顒拥纳罨�
日�；顒討�(yīng)在真實情境中發(fā)揮其教育意義。幼兒在園的日�；顒影ǔ块g入園、喝水、午餐、散步、午睡、人廁 、盥洗 、離園等每日例行活動，這些活動具有重要的教育價值，是幼兒園教育中非常重要的一種資源。它不僅是滿足幼兒生理需要的途徑,還是幼兒園課程回歸生活的重要途徑。 日常生活是幼兒生活不可缺少的組成部分，具有重復(fù)性，能使幼兒在日復(fù)一日的過程中潛移默化得掌握最基本的生活經(jīng)驗。因為生活是兒童需求產(chǎn)生和發(fā)展的源泉，幼兒在日常生活中主動學(xué)習(xí)發(fā)生的頻率最高，日常生活充滿 了教育契機(jī)。例如，幼兒園里小朋友在洗手，一位小朋友玩水，用手去堵水龍頭，水飛濺出來。老師認(rèn)為這是一個很好的教育契機(jī)，就引導(dǎo)孩子們思考為什么水從指縫里噴出來，而不是流出來。孩子們通過再次觀察 ，并試了試，知道是因為手指堵塞了水龍頭造成的,教師適時地告訴孩子當(dāng)手指堵塞水龍頭時，水流動的空間變小，受到擠壓，產(chǎn)生壓力就噴出來了。聽到這，孩子們?yōu)樽约旱膰L試感到很開心，可是教師認(rèn)為孩子們還有興致 ，就接著向孩子們介紹壓力、加壓器，噴泉的原理等，但孩子們已失去興趣，焦急地等待老師讓他們?nèi)ネ嫠�。因此我們一方面要注重真實生活情景�?ldquo;瑣 事”蘊(yùn)含的教育價值,另一方面要防止僵硬的說教，以防失去生活的色彩。
2．游戲的生活化
游戲中，在與生活相似的環(huán)境中開展的有組織的游戲就成為豐富幼兒生活的重要途徑。游戲是幼兒對自己生活經(jīng)驗的再現(xiàn)，直接反映了幼兒的生活經(jīng)驗;游戲豐富了幼兒的生活，游戲是對生活的反映、豐富和改造。因此,兒童的生活中除了基本的生存需要之外，他們需要更多豐富多彩的活動來充實自己的生活。教師應(yīng)明確游戲是幼兒園的基本活動。應(yīng)保證兒童充分的游戲時間，并創(chuàng)設(shè)兒童充分活動的游戲環(huán)境，讓幼兒再現(xiàn)或創(chuàng)造性的表現(xiàn)生活。例如在大班第一階段的角色游戲中每個幼兒得到十元存款，孩子們可以選擇消費(fèi)，一次消費(fèi)一元;也可以選擇工作。工作的孩子可以在游戲后得十元的工資。大多數(shù)的孩子選擇了消費(fèi)，只見他在小吃店、理發(fā)店、花店等地們興高采烈地游戲。游戲還沒進(jìn)行到一半的時候，已有很多孩子把錢花光了，他們既不能消費(fèi)，也不能工作，沮喪地背著包這里看看那里看看，有的甚至哀求別的小朋友分點錢給他。這次游戲后孩子們已能感受到亂花錢的后果了。在第二階段游戲，那些花光錢的孩子們紛紛要求工作，可是由于人數(shù)太多，崗位又少，競爭很激烈，后來專門為這些未找到工作的孩子們開設(shè)了加工廠。孩子們從所未有地認(rèn)真工作。在這次活動中孩子們感受到并不是每個人都能如愿地找到工作，每個工作都要珍惜。在第三階段的游戲中，有的孩子工作了一半就覺得累了，悶了，不想堅持，受到 “經(jīng)理”拒付工資的警告。孩子從中了解工作要有始有終，每個成人的勞動都是不容易的。諸如此類的游戲，將生活和游戲密切聯(lián)系起來，從某種角度來看，游戲就是生活。
3．教學(xué)活動的生活化
教學(xué)活動中要充分利用真實生活情境,或設(shè)計適宜的游戲性、生活性教學(xué)情境，但要避免搭建教學(xué)化的生活。幼兒園有培養(yǎng)幼兒知識、技能、情感等方面任務(wù)，而一些基本的知識、技能并不能完全通過日�；顒雍陀螒颢@得，這樣，教學(xué)活動就成為幼兒園課程中必不可少的部分。五大領(lǐng)域的教學(xué)活動，都應(yīng)該從幼兒的生活需要出發(fā),都應(yīng)該充分調(diào)動幼兒積極性、主動性;都應(yīng)該重視幼兒經(jīng)驗的積累和能力的發(fā)展。這并不是說一定要搭建教學(xué)化內(nèi)容。其實,在自然情境的學(xué)習(xí)中，每個孩子都會用他自己的方式去解讀、體驗生活，這往往可以幫助孩子形成喜愛探索，善于發(fā)現(xiàn)的積極態(tài)度。例如，在科學(xué)活動“認(rèn)識螞蟻”的教學(xué)過程中，老師為了創(chuàng)設(shè)生活化情境，用玻璃瓶將螞蟻抓回給幼兒觀察。這種脫離了實際情境的觀察，忽視了生活的本意，顯得蒼白、單薄。若能讓孩子以“我和螞蟻交朋友”的游戲形式直接在自然情境中進(jìn)行觀察，不僅可以觀察到螞蟻的具體形象，也可一起來感知如何引螞蟻，螞蟻們爬行特定，螞蟻如何抬食物等，從而獲得全方位、立體的經(jīng)驗。兒童教育家陳鶴琴先生所說：“兒童總是喜歡游戲的,而且他游戲的時候會忘了自己，用全副的精神去做他的游戲，名義上雖是游戲，但所學(xué)的卻是很好的東西。”
教育因生活而鮮活，生活因教育而精彩。幼兒園課程需要生活化，課程應(yīng)追隨幼兒的經(jīng)驗與生活。為了孩子今天的快樂，更為了孩子明天的幸福，讓我們關(guān)注幼兒，不斷地從幼兒身邊的生活中吸收養(yǎng)分，使幼兒在開放的、多元的、生活化的生活課程中，盡顯生命的精彩。
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