目前，學生因課業(yè)負擔過重，生活單調(diào)枯燥;不少學生還存在苦學的狀況，使得學習并不快樂。據(jù)調(diào)查顯示，有30%的學生對上課感到緊張或不感興趣，有60%的學生并不認為上課是件快樂的事。其實，快樂是學習之源，離開了快樂哪里有學習效率?因此，我們倡導“寓教于樂”，以樂促學。只有讓快樂與學生同行，教育才會取得成功。
“寓教于樂” 是古羅馬詩人、文學理論家賀拉斯提出的著名“美育觀”學說。“寓教于樂”指把道德教育寄寓到審美欣賞之中，讓人在審美中不知不覺地接受。古羅馬賀拉斯提出的“寓教于樂”原則，奠定了西方美育的基礎(chǔ)。
一、“寓教于樂”的含義
“寓教于樂”也是我國古代著名的教育家孔子提出的一種教學理念。“寓教于樂”， 從字面上理解就是把教育寄予在樂趣里。“寓教于樂”的“教”是教學、教育，“樂”是樂趣、興趣、意趣、情趣，即把教學活動放到對學生的潛能和學習源動力上，讓學生最大可能地感受到學習過程的樂趣，努力提高學生的文化素養(yǎng)，促進其知、情、意的全面發(fā)展，把它作為一種教育思想始終貫穿在整個教學過程之中。
二、“寓教于樂”的本質(zhì)
教師通過操縱教學中的各種因素來引發(fā)學生懷著興趣、快樂情緒進行學習。即教師在教學中要做到“寓教于樂”，以情施教，情知交融。在教學中做到愉快教育，突出“樂”，以人的全面發(fā)展為目的，將興趣﹑成功﹑審美﹑創(chuàng)造﹑理解﹑尊重和依賴貫穿于教育之中，使師生獲得教與學的愉快體驗，身心得到和諧發(fā)展。在現(xiàn)代教育中,尤其是在當前新課程改革的過程中,讓學生快樂地學習,接受知識,培養(yǎng)能力,也不失為一種好的教學方式。
三、“寓教于樂”的理論依據(jù)
“寓教于樂”在國內(nèi)：早在2000多年前，孔子就提出“寓教于樂”的原則�？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”即“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人”(出自《論語.雍也》)。由此可見，“樂”應(yīng)是學習中的最高境界，是能實現(xiàn)學習目的的最佳境界。
“寓教于樂”在國外：教育者認為對于孩子的生活自理能力的培養(yǎng)很重要，因為它涉及到一個人一生的成長。但如果強制性地以說教要求孩子哪些應(yīng)該做，哪些不能做，孩子是難以接受的，效果也是不太好的。家長往往采用寓“教化”于“樂化”，孩子在美育中受到教育就容易接受得多。如：意大利有條街道有個專門的兒童游樂園，就是給孩子們創(chuàng)立一個寬松愉悅的生活環(huán)境。墨西哥建了一個“兒童城市”，讓小朋友扮演各種大人的角色，面對將來會遇到的各種問題，從而“寓教于樂”。
四、學校教育實現(xiàn)“寓教于樂”的途徑
1.校園文化應(yīng)為學生創(chuàng)設(shè)和諧愉快的環(huán)境
為學的最高境界是自得為樂，是在自我的心性涵養(yǎng)中獲得崇高的道德體驗，由此感到無限的樂趣。學校是育人場所，對學生的言行規(guī)范要盡可能體現(xiàn)人情味，教育上要廢棄簡單粗暴的制度，多一點溫馨，少一點冷漠。如花圃草坪，綠樹紅花叢中，把“不許損壞花木”，“嚴禁亂扔垃圾”等換成“愛我請別傷害我”，“跨前一小步、文明一大步”這些提示語言，它也能起到同樣的效果。但后者學生樂于接受，更能激起學生自我完善的愿望。
我校是“5۰12”災后重建新�！，F(xiàn)在學校建筑面積約 260畝，2011年整體遷新校區(qū)后，學校就開啟了快樂校園文化構(gòu)建，注重校園快樂氛圍的營造。校園景觀的命名，設(shè)施的設(shè)計，運功場的建造，都緊緊圍繞“快樂”二字展開。校門口櫥窗里有名師榜、紅榜等，一進校門就有孔子塑像、教學樓旁有“三蘇”塑像、走廊有名人名言、名人塑像，都很有文化氣氛;教學樓以宏愿樓、致遠樓、致上樓，科技樓以格物樓、致知樓，行政樓以知行樓等命名，更是給人以文化美感，陶冶情操，讓人身心愉悅�；ㄏ恪�、墨香，師生浸潤在溫馨的環(huán)境與快樂氛圍之中。“微笑的你真好，樂學的你真美，健康的你真棒!”每天早晨，全校師生踏著晨曦，跨入校門，這句溫馨的話語，無聲地把溫暖與快樂傳遞給了每一位師生，讓師生們帶著美好的心情開始一天的工作與學習。學校營造一種書香，讓讀書成為生命成長的養(yǎng)料，讓讀書像呼吸一樣自然，讓學生在書海中找到快樂。課余時間，同學們在“三蘇”像前誦讀詩文等中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典。學校充分彰顯出處處有特色，處處有品位，處處有內(nèi)涵，處處有哲理，處處有文化，處處有精神的人文環(huán)境。
校園文化似一本無聲的書，能給人以美的享受，使學生身心感到舒暢，從而使學生的學習激情倍增，這也叫環(huán)境育人。
2.提倡快樂學習，變“苦學”為“樂學”
“寓教于樂”，對于教師說，深知它是一種教學理念，也是一種至高的教學境界，說來容易，做起來很難。在當代，我國正在大力推進素質(zhì)教育，提倡因材施教，以樂促學。“寓教于樂”也早已成為廣大教育工作者所普遍接受的教育理念，如“愉快教學”的探索與實踐，還有一些老師的“情景教學”，運用音樂，圖畫，表演等手段把學生帶入情景都產(chǎn)生了較大的影響。
學校從實際出發(fā)，創(chuàng)造性地為學生提供了多樣的活動，組織演講會、運動會、書法美術(shù)比賽、校園足球賽、“樹人杯”籃球比賽等，讓學生在比賽中增強自信，組織文藝匯演或游藝活動，為學生提供展示快樂的舞臺。
激發(fā)學生學習興趣是教學的突破口，引發(fā)學生懷著興趣、快樂情緒來進行學習。學校創(chuàng)造條件，給學生創(chuàng)造成功的機會，讓快樂在活動中盡情地飛揚。在教學中,根據(jù)學生認識發(fā)展的特點,因材施教,通過創(chuàng)設(shè)逼真的教學情境,來增強學生的學習興趣，激勵學生勤學、好學、樂學精神。還采用情感體驗，讓學生感悟并好學樂學。好學是一種態(tài)度，勤奮是一種行為，而樂學則是一種境界，一種精神的支撐�！端蜄|陽馬生記》中的宋濂成功了，因為他的好學，他的堅持不懈，他的樂學，他的樂以忘憂，樂而自得�，F(xiàn)在的學生呢，也要善學、樂學，才能達到知識海洋的彼岸。
作為一名多年從事語文教學工作的教師,我認為語文教學中尤其需要“寓教于樂”。在教學中，我深深體會到要以情施教，寓教于樂，以樂促學，創(chuàng)造一個寬松愉悅的學習生活生長環(huán)境。因為興趣是最好的老師，是求知的前提。同時,好動、好玩是學生的天性,而且容易被新奇的事物所吸引。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。因此,教師能否創(chuàng)設(shè)一定的情境,培養(yǎng)學生的學習興趣,對學生的主動學習具有十分重要的意義。
人們常說：教師是學海航行中的舵手，是蠟燭，是人梯;教師是夜行中的引路人，是知識道路上的燈塔。導之以行，這是教學的出發(fā)點和歸宿。要使學生愿意行，樂于行，關(guān)鍵在于“導”，要設(shè)法在“導”字上下功夫，根據(jù)教材中不同的學習內(nèi)容，運用多種不同的形式。教學中,激發(fā)學生興趣,培養(yǎng)學生積極參與、創(chuàng)新意識，把學習的主動權(quán)還給學生，打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學模式，采用啟發(fā)式教學，讓課堂充滿活力。因為學生只有“樂學”才能對老師所教課程產(chǎn)生濃厚興趣，從而產(chǎn)生渴求知識的強大動力，大大調(diào)動學生學習積極性，學生能愉快地學習，成績自然就會提高較快。
3.寓教于樂，教學方法上應(yīng)突出一個“樂”字
教師在教學中要真正做到“寓教于樂”，以樂促學，以情施教，在教學中做到愉快教育。突出“樂”，是以人的全面發(fā)展為目的，將興趣﹑成功﹑審美﹑創(chuàng)造﹑理解﹑尊重和依賴貫穿于教育之中，使師生獲得教與學的愉快體驗，身心得到和諧發(fā)展的教育。
青少年在成長過程中應(yīng)該是快樂的，幸福的。教育的本質(zhì)是讓人幸福、把快樂還給孩子，并努力幫助學生尋找快樂，讓學生健康快樂地成長。寓教于樂，讓教化變感化，學生才不反感。我們要以樂施教，以情育人。采用情感體驗，讓學生感悟并好學樂學。語文課要組織朗誦會、演講會、猜謎語等活動讓學生積極參與，學生勤學、多讀、多練、多實踐，學語文的興趣才會越來越濃，也才可能“讀書破萬卷，下筆如有神”。
在深入調(diào)研，多方叩問科學診斷的基礎(chǔ)上，要緊緊抓住“快樂”這個關(guān)鍵詞，將快樂教育作為教學要求，不提倡機械重復的“苦教”和學生索然無味的“苦學”。青少年的生理特點決定了他們的學習方式：求知，求新，求美，求樂。這就要求教育活動同娛樂活動結(jié)合在一起，寓教育于快樂之中，讓學生在輕松愉快中接受各科知識，陶冶美的情操。
“樂教”是“樂學”的前提，樂學是樂教的結(jié)果。只有教師樂教，善教，才能促使學生樂學。“寓教于樂”，樂在其中。這是教學的最高境界，也是我們作為一名語文教師的追求目標。(作者系中江縣城北中學語文教師)
