所謂“開卷有益”，父母們對于孩子的閱讀也日益重視，因為閱讀是一個能影響人一生的習慣。但是是不是我們只要教育孩子愛看書就萬事大吉了呢？似乎并不是這樣，家庭、學校以至于整個社會的讀書氛圍實則都會對孩子的閱讀習慣有一定影響。在這之中，一個學校的校長被視為關鍵人物。人文學者錢理群老先生希望校長能夠在學校引領一股自上而下的讀書風氣，來一場“靜悄悄的存在變革”。
這些年我們把教育越說越復雜，越糊涂�，F(xiàn)在應該返璞歸真，回到常識上來。
教育是干什么的？老百姓有一個最樸實的說法：孩子上學，就是“去讀書”。讀書，這就是關鍵；引導學生讀書，是教育的根本職責。
我們現(xiàn)在教育的最大問題，就是大家都不讀書，老師不讀書，學生也不讀書；或者說，老師只讀教學參考書，學生只讀和影視有關的書，學校里完全沒有自由閱讀的空間和時間。
現(xiàn)在，我們要恢復教育常識，就是要重新營造自由讀書的條件，環(huán)境和氣氛。
在我看來，要辦好教育，需要三個條件。
第一就是要有“好校長”。而好校長的一個重要品質，就是“喜歡讀書”。
還要有“好教師”。好校長要做的第一件事，就是要物色、培養(yǎng)一批好教師。什么是好教師？應該有三愛：愛教育，愛學生，愛讀書。
還要有一個好的圖書室。里面不能只有與應試有關的書，應該有古今中外的經典名著，適合孩子讀的好書。
現(xiàn)在是網絡的時代，圖書室里還應該有電腦設備。即使現(xiàn)在難以做到，以后也要創(chuàng)造條件，完善網絡設備。要知道，網絡將是年輕一代主要生活方式與學習方式，在這方面路落后了，將處處落后。
什么是教育？就是“愛讀書”的校長和“愛讀書”的老師，帶領著學生一起“讀書”。就這么簡單。但真要做到，還不容易。
中小學教育是干什么的？
也是三條：一是培養(yǎng)學生讀書的興趣；二是教給學生好的讀書方法；三是養(yǎng)成讀書的習慣。做到這三條，學生就會一輩子讀書，受益無窮。
除了引導學生讀紙質的書，還要創(chuàng)造條件，引導學生利用網絡進行學習。
還應該引導學生讀“生活”這本活書，大書。要引導學生認識自己腳下的土地，土地上的文化與父老鄉(xiāng)親。“一方水土養(yǎng)育一方人”，在長期的歷史實踐中，每一個地方的老百姓都找到了一種適合于在自己鄉(xiāng)土上生存的生產方式和生活方式。并形成了相應的地方文化與地方知識。我們的教育，特別是鄉(xiāng)村教育，應該編寫“鄉(xiāng)土教材”，開設鄉(xiāng)土課程，引導學生學習地方文化和地方知識，從而和養(yǎng)育自己的這方土地建立精神聯(lián)系。以后學生長大了，無論走到哪里，都會有自己的“根”。
即通過讀書，養(yǎng)成了讀書興趣、方法和習慣；又通過鄉(xiāng)土知識的學習，在自己的家園扎根，這樣，就為學生一生的發(fā)展奠定了堅實的基礎：一個終生學習的底子，一個終生精神發(fā)展的底子，有了這兩個底子，以后無論遇到什么，都能從容應對。培育這兩個“底子”，我們基礎教育就盡職盡責了。
我為什么不談教育呢？坦白說對教育非常熟了，我很強烈感覺到我們的追求和我們能做的東西之間的矛盾實在是太大了。但是我對總體教育很絕望，對第一線老師，我一，看到第一線老師就看到了希望。所以這些年，逐漸的，我就形成了一個教育理念�！ �
還有一個讓我看到希望的是“志愿者”，另一個是一線老師。
這樣的群體，我們應該怎樣去做事情？因此我逐漸形成了一個理念，我把它叫做“靜悄悄的存在變革”。我們可以從自身做起，從改變自己存在和自己周圍的存在開始，老師從改變課堂開始，校長就從改變學校開始。志同道合的一起來改變我們的教育存在，這樣肯定有希望。所以改變自己的教育存在是什么意思呢？我叫靜悄悄的存在改革，用一句通俗的話說，我不跟你玩兒，我自己玩兒。
現(xiàn)有的教育體制下面開辟一個第二教育。我們這群有共同教育理念，我們一起按照我們教育理念一起做事情，能做多少算多少。但是有一個前提，不認為我努力就能達到什么樣的效果，要有一個清醒的認識，拯救一個算一個。老師別想教書全班同學都聽你的，不可能�！�
我們教師主義，不僅僅是來自外在的，還有來自學生。跟應試沒關，學生不聽你的，不是所有的學生都聽你的。你教一個班，你這一個年級，影響5個學生，只要影響5個，持續(xù)下去，10年，你這一輩子教育下去，你能影響100個學生�！ �
我認為一個老師、一個校長通過你的努力，一輩子影響100個學生的話。從個人來說100個學生很少，但是整個加起來是相當大的。就像我們這樣有理想、有追求的老師，一個一個好像很小，我覺得中國最大的優(yōu)勢，我們人多，你比例很小，一個學�？赡芫鸵粋�老師，但是整個比例可能很大，我不知道中國有多少老師？1100萬中有1000個也不錯，這么影響下去，持續(xù)下去的話，就是很大的數(shù)字了�！�
第一， 要有清醒的估計，對我們局限性要有充分的估計和認識，不要幻想通過個人的努力，或者通過一群人努力改變我們的教育面貌，我更不相信，更不能改變貴州落后的教育面貌，但是我可以局部的改變�，F(xiàn)在不是大有作為的時代，但是我們是可以小有作為。如果我們努力可以中有作為，就很不錯，就很了不起了。我們要靜悄悄的教育存在變革，一點點的做。在幫助孩子的這個過程當中，你自己也改變了，你也感到你的生命力有價值。
第二， 我們這一代理想主義和你們這代理想主義是有區(qū)別的，我們認為我們可以改變世界，我們有無限犧牲自己的精神，燃燒自己點亮別人，首先我燃燒自己，不要說大話，我這么做是我自己活著快樂，我自己覺得有意義，要做低調的理想主義。
我們的理想主義背后是有信念，我自己有三大信念。
第一相信人性是向上的，每一個孩子的心里都有善的種子。
我覺得我們從人性的角度來說，人性就是善惡并舉的。好的教育，就是揚善抑惡，壞的教育就是揚惡抑善。對人性要充滿信念�！�
第二對我們的孩子，我稱為童年和青春時期充滿信心。
他在這個階段就是有好奇心，就有學習的欲望，本身就有這個欲望。一個人的童年有沒有美好的記憶，對他的一生影響是很大的。我們現(xiàn)在的孩子，特別是農村的孩子，他們的童年一點快樂都沒有�！�
剛才說到那個事件(貴州4位孩子自殺)，我專門寫文章，我還研究，為什么會有這樣的事情發(fā)生？北師大有一個研究生，自殺之前列了一個表，我活著的理由是什么？死著的理由是什么？結果認為死的理由高于活的理由。我們的教育最大的問題，是在剝奪孩子活的自由�！�
一個人活著，為自己的理想活著，第二為父母活著。但是現(xiàn)在談的，我們的教育，對父母子女情感的傷害是太大了，父母對我的要求就是上學打工，我死了也沒有關系。還有一個活著的理由，因為他曾經快樂過，他有快樂的童年。但是現(xiàn)在的教育第一剝奪孩子的理想，第二剝奪孩子的親情，第三剝奪孩子的快樂，所以他就沒有理由活著了。
但是人要活著，青春期要快樂的活著，要積極向上，要對未來充滿好奇心，這都是青春期的想法。這樣的本性的教育才有可能性的基礎。所以我們對青春期要有信心。
第三對教育本身要有信心。
我始終認為教育是理想主義的思維，教育和其他的工作不一樣，沒有理想主義，根本上和教育是合不攏的。我覺得有三個自信，第一對人性的自信，第二對于青春，對于童年的信心，第三就是對教育本身的信念。
我們做的事雖然得不到各方面的支持，但是我認為我們做的事情是符合人性，符合孩子要求的，也是符合教育本性的。我們做好了會影響孩子的一生，你做好了，自然有人向你學習，或者參與進來。我對志愿者組織很有信心。做好了以后，第一我們影響有限，第二要看到影響逐漸擴大。
如果大家聚集在一起做，我覺得就可能會有一點希望。我給志愿者算了一個賬，現(xiàn)在全國志愿者的組織有30萬多人還是多少。每個志愿者組織至少30個人，哪怕你影響30個人，30萬人影響30萬的人，持續(xù)下去會產生作為的。
歷史是合力的作用。在坐的這樣的人會越來越多。但是我們彼此是不知道的，大家各干各的，心照不宣，都在局部改變著周圍的現(xiàn)狀。首先改變自己，另外改革周圍的現(xiàn)狀，聚集起來，就會起非常非常大的作用。我認為中國的要改變，希望是有的。
最后，還有一個建議：我們要推動教育改革，也可以考慮從組織讀書會開始。現(xiàn)在教師中組織讀書會，校長也以普通讀書人的身份參加。定期共讀一本書，邊讀邊討論，不僅讀教育的書，還要讀文學、社會、歷史方面的書。一本一本讀，就會形成某種共識，然后大家商量著共做一些關于教育改革和鄉(xiāng)村建設的事情，把讀書與實踐結合起來。
在這一過程中，就會逐漸形成學校的教學骨干隊伍。以后還可以推廣到學生中去。這樣逐漸積累，就會在學校里自然形成讀書的氛圍。我把它叫做“靜悄悄的教育存在改革”。不聲不響的，實實在在的，一點一滴的做，而且是每個人都可以做的，就看你是不是“有心人”。我們現(xiàn)在正要呼喚教育的“有心人”。
