李維：學校管理中的核心與關(guān)鍵

　　成都市馬家河小學校長 李維

　　一直以來都有個困惑：如何把一所普通的學校辦成一所社會聲譽良好的名校？通過怎樣的策略帶好教師、帶好干部隊伍從而帶出一個好的學校？通過區(qū)教育局組織的09校長暑期培訓班的學習，通過專家們深入淺出的講解，特別是劉可欽這樣的名校長的現(xiàn)身說法，讓我對學校的管理有了更深的思考,對學校的管理也更有信心?，F(xiàn)結(jié)合學習的所得與平時的思考以成此文。

　　隨著現(xiàn)代學校及相關(guān)人事制度的發(fā)展，學校的管理工作也面臨著新的挑戰(zhàn)。我們很多學校領(lǐng)導都在喊現(xiàn)在管理老師的難度越來越大，有的校長甚至寄希望于通過人事制度的改革來達到自己所期望的目標。就我看來，這些校長的管理理念還僅僅停留在“管住人”這個層面上，更多的帶有“聽命于我”的家長制色彩。管理的目的是什么？學校管理的目的在于管理者用科學的思想、方法促進學校這個系統(tǒng)健康、穩(wěn)定、可持續(xù)地運行、發(fā)展下去。管理的好壞在于是否科學、有效而不在于“聽不聽校長的話”，管理科學、有效老師自然會聽校長的話，否則徒然。本文僅從系統(tǒng)論、從社會學的角度換一種思維審視我們的學校管理，盡量能一窺其中的奧妙，從而盡量讓我們的管理更科學、更有效。（個人觀點，僅供參考）

　　一、模型的構(gòu)建

　　從社會學和系統(tǒng)學的角度出發(fā)，我們認為一個國家、一個民族都可以看作一個系統(tǒng)（作為學校則是位于其中的一個子系統(tǒng)）。我們把保持社會系統(tǒng)穩(wěn)定、健康發(fā)展的要素概括為2個層面：一個是位于中心的核心層（信仰、價值觀），一個是位于外圍的控制層（社會制度、國家法律）可以用模型表示為：

社會系統(tǒng)管理模型：   

學校系統(tǒng)管理模型：   

　　二、模型解讀：

　　在管理模型中，管理的核心是位于中心的信仰、價值觀（學校表現(xiàn)為辦學思想）；管理的關(guān)鍵是位于控制層的社會制度、國家法律（學校表現(xiàn)為學校的各種規(guī)章制度）

　　1、學校管理中的核心。

　　從社會學和系統(tǒng)學的角度而言，要保持一個社會系統(tǒng)（不分大?。┙】?、穩(wěn)定、可持續(xù)地運行、發(fā)展下去就必須有一個核心：那就是信仰、價值觀。任何一個社會系統(tǒng)（不管是一個國家還是一個民族）要健康、穩(wěn)定地發(fā)展，必須要有一個為大多數(shù)人所認可的信仰或價值觀來規(guī)范、約束系統(tǒng)內(nèi)成員的行為，否則位于這個系統(tǒng)內(nèi)的所有成員的行為就會變得雜亂而無序并對處于控制層的制度產(chǎn)生強烈的沖擊，最終導致系統(tǒng)的崩潰。所以，在歷史的長河中，一個國家或一個民族衰敗的背后往往是維系這個國家或民族整體的信仰及價值觀的崩潰（也就是我們通常所說的“爛到根了”，這個“根”就是信仰、價值觀）。學校作為社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)同樣如此。對于學校這個層面而言，它的核心就是學校的辦學思想。需要注意的是：核心是學校的辦學思想，而不一定校長的辦學思想。二者的區(qū)別在于學校的辦學思想是學校全體師生共同認可并遵循的一種價值觀，這種價值觀會被老師、學生們從自己的言行中自然而然地散發(fā)、表露出來并且長期流傳下去從而形成學校自己獨有的特質(zhì)。而校長的辦學思想是校長個人的，而不一定全體師生的。在一般正常狀態(tài)下，二者是結(jié)合在一起的，但我們的現(xiàn)實中，很多校長因為迷戀“權(quán)力”的因素，往往通過行政手段將自己的辦學思想強加給師生，其結(jié)果則形成了辦學思想、學校制度、師生行為三張皮。因此，從這個角度看，有沒有辦學思想，能不能將自己的辦學思想變成學校的辦學思想能夠考量一個校長的能力與素質(zhì)。

　　一個學校有沒有辦學思想對管理者來說是非常重要的，如果有，管理將非常輕松而有序，如果沒有則會異常吃力：

　　A、有辦學思想時，系統(tǒng)內(nèi)成員的行為將自覺緊緊圍繞學校的中心工作。模型表現(xiàn)為：

　　（黑點表示系統(tǒng)內(nèi)成員）

　　如果學校的辦學思想是大多數(shù)成員都認可并愿意積極地響應、配合，那么這種狀態(tài)下，系統(tǒng)內(nèi)成員（全校教職工包括校長）的行為將趨于有序而一致，與處于控制層的學校制度之間的沖突很少，表現(xiàn)為學校內(nèi)部矛盾少，政令暢通，人與人之間關(guān)系融恰，學校整體呈現(xiàn)出欣欣向榮的氣象。

　　B、沒有辦學思想時，系統(tǒng)內(nèi)由于沒有主流價值觀的引導，系統(tǒng)內(nèi)成員的行為將變得自由而散漫，模型表現(xiàn)為：

　　在這種狀態(tài)下，學校的運行全靠學校制度的約束，系統(tǒng)內(nèi)成員的行為將相互沖突，甚至與處于控制層的學校制度產(chǎn)生強烈的沖擊甚至是破壞。學校內(nèi)部管理不暢，人與人之間關(guān)系緊張，一些非主流思想在學校內(nèi)有各自的地盤，會出現(xiàn)各種各樣的小團體，學校管理吃力。

　　2、學校管理中的關(guān)鍵。

　　畢竟幾乎所有的價值觀都不可能讓系統(tǒng)內(nèi)每個成員都認同，同時，在大多數(shù)學校創(chuàng)建之初都不可能形成自己的辦學思想，因此，要保持學校系統(tǒng)的穩(wěn)定發(fā)展還有一個非常關(guān)鍵的因素：那就是位于控制層的制度。學校的管理制度應該與學校的辦學思想一脈相承，相互呼應。但在學校還沒有形成自己的辦學思想以前，學校的正常運行只能靠制度來維持，因而此時制度的形成必須遵循社會大系統(tǒng)（也就是學校這個系統(tǒng)的“父系統(tǒng)”）公認的公平、公正、促優(yōu)、罰差、正面激勵為主、負面懲罰為輔的一些基本原則。而當一旦形成了學校的辦學思想后，學校的制度就要最大可能地體現(xiàn)自己的辦學思想。

　　A、在辦學思想沒有形成時，學校的制度在管理中充當一線角色，當制度制定合理時，（其實在合理的制度里已經(jīng)體現(xiàn)了學校辦學思想的早期雛形）系統(tǒng)內(nèi)成員行為有序，較少或不會去沖擊、破壞學?，F(xiàn)有的制度，管理較為有序。模型為：

　　這種狀態(tài)下，學校內(nèi)部管理通暢，矛盾較少，但長年無變化、無特色。

　　B、當制度制定不合理時，系統(tǒng)內(nèi)成員的行為將與學校制度之間產(chǎn)生烈的沖擊、對抗甚至是破壞。模型表現(xiàn)為：

　　這種狀態(tài)下，系統(tǒng)內(nèi)成員會不斷嘗試去突破制度的底線，從而破壞制度，內(nèi)部管理混亂，最終導致系統(tǒng)的崩潰。

　　C、學校的辦學思想與制度一脈相承，相互呼應。

　　這種狀態(tài)下，由辦學思想形成的內(nèi)在吸引力（自律）和學校制度形成的外在的約束力（他律）共同作用于系統(tǒng)內(nèi)成員，學校的管理將非常地輕松而有序，系統(tǒng)的運行和發(fā)展也會非常穩(wěn)定、健康。

　　總的來說，如果我們在管理中緊緊抓住管理中的核心與關(guān)鍵，我們的管理就成功了一半。同時，從上述模型中，我們也可以給校園文化下一個較為科學的定義：在辦學思想的指導下，學校從制度建設(shè)到物質(zhì)建設(shè)以及從學校所有成員的言、行中長期地，自然表現(xiàn)出來的一種與眾不同的文化特質(zhì)。需要注意的是，學校管理層的人員切忌不要出現(xiàn)自己言行不一的情況，管理人員對制度的破壞示范作用比系統(tǒng)其他成員要強得多，也就是古人所說的“其身正，言行令從；其身不正，雖令不從?！绷硗猓疚膬H是較為概括地闡述了學校管理中的關(guān)鍵與核心，至于如果建立科學的制度如何提出學校的辦學思想則不在本文之內(nèi)。